和平世界

更新日期:2020-09-03

壹:王田里(我們的社區):

王田社區發展協會( 臺中市大肚區王田里11鄰興和路291號)

 貳:我們的社區[王田里]人口數:

依據統計/中華民國109年08月底:

王田里登錄25鄰   

門牌總戶數：1488戶  

王田總人口數:5097人 

男性人口數:2676人 

女性人口數:2421人 

20歲以上人口數:4158人

原住民人口數:72人 平地:36人 山地:36人    

人口增加數  -5

人口增加率_-11.5761

資料來源:

臺中市政府民政局http://demographics.taichung.gov.tw/Demographic/Web/Report01.aspx?DIST=24

參.區里資訊:

一.臺中市政府民政局

   http://demographics.taichung.gov.tw/Demographic/Web/TCCReport01.aspx

二. 臺中市大肚區公所 http://www.dadu.taichung.gov.tw/mp.asp?mp=157010

    43242臺中市大肚區沙田路二段646號

三.臺中市二十九區行政區:

    http://www.taichung.gov.tw/public/Attachment/100010/2725152460.html

 本里特色介紹：

　　本里西北距大肚街區四． 二公里 ，南距大肚溪 一公里 ，在大肚台地之南麓，主要聚落東自追分幹線排水，西至王田石坑幹線排水，海線縱貫鐵路以北至大肚山台地山麓之間，成東西狹長狀分佈，為大肚鄉最東南端的聚落，本里西南邊為王田毛紡織廠廠房所有面積相當大，且為縱貫鐵路海、山線交會及中山高速公路王田交流道交通要衝。

    王田之地名，出自荷蘭時期之土地制度，按荷人於1624年佔據台灣之後，將土地悉歸荷蘭國王所有，荷蘭東印度公司獲聯邦議會授權，將土地租于人民墾耕稱王田，因有王田所在之聚落故得稱。

本村信仰中心「天和宮」創建於光緒20年，奉祀西秦王爺，其右壁有清道光二十三年所立王田新置義塚碑(本件碑記係清道光二十三年（西元一八四三年）彰化知縣魏一德給立告示，申明地方人士喜置義塚由來、塚地四至範圍；並明訂埋葬規例，嚴禁強民與棍番混葬橫阻，以生樂死安)，天和宮每年以農曆 6 月 24 日為西秦老王爺聖誕日，南北各曲館皆會前來排場是戲曲演藝界為宗師祖師爺，晚近民間青樂性曲館日益增多獻演野台戲.排場以酬神恩。

    追分火車站: 追分火車站站址位在台中市大肚區王田里追分街十三號 ，中山高速公路王田交流道旁，興建於日治時期，西元1922年10月11日 ，距今已有八十餘年的歷史，比集集鎮的集集車站還要早八年興建。車站主體採檜木建築，結構、外貌保存完整..

　　「追分」是日式地名，叫做OIWAKE，意思是路的分歧處，早期因舊山線段（三義至豐原間），坡度過大使列車速度與載重噸數受到很大限制，後即於一九一九年開始興建海岸線，就是現在竹南至彰化的海線，完成後台鐵長程線都改經海線行駛，舊山線只行駛區間車，為方便豐原、台中的旅客搭乘長程列車，特在追分、成功，興建成追線，方便山線旅客轉乘，因此追分站曾被賦予台灣鐵路運輸重大責任，後因台中、豐原係都會區人口集中，轉運不便，遂恢復長程線依舊行駛舊山線。目前交通部鐵路局已完成追分站至成功站環狀雙線通車。

　　追分車站 屬木構的車站建築，大部分都保留了原木色澤，站方正上方開了一扇牛眼窗，是海線早期站房的特色。近來鐵路站名配對成風氣，且以方圓 兩公里 的追分、大肚、成功三站配起來最有趣。從「追分」坐到「成功」站，象徵金榜題名的「追分成功」，也是「追婚成功」；和大肚站結合則是代表早生貴子的「大肚成功」。

    本里大肚下(西保)堡二十庄迎媽（王田天和宮）每年四月初五 迎媽祖遶境活動: 起源於清代，於每年農曆四月開始，主要遶行大肚下堡20庄頭，經行政區域調整，分屬於烏日、大肚、龍井3鄉鎮，以大肚鄉為主體。遊行的起點為船仔頭（在今營埔里(村)，昔為大肚溪渡口），媽祖迎自彰化南瑤宮老四媽祖及神轎，參加聖會神轎有:頂街萬興宮 媽祖及神轎、下街永和宮 媽祖及神轎、彰化天后宮 內媽祖及神轎、本里天和宮眾神及神轎，並於最後一天到達頂街萬興宮 。基本原則為一庄頭遊行一天，共20天。

行程為： 初一：船仔頭（今營埔里） · 初二：營埔（今營埔里） · 初三：籃仔頭（今中和里） · 初四：勞胥（今烏日區榮泉里） · 初五：王田里 · 初六：山仔頂（今福山里） · 初七：社腳里 · 初八：大肚庄（今新興里、大東里、大肚里、永和里、磺溪里） · 初九：汴仔頭（今永順里） · 初十：崁仔頂（今永順里） · 十一：寮仔（今成功里） · 十二：茄投頭（今龍井區龍東里） · 十三：茄頭尾（今龍井區龍東里） · 十四：水裡港（今龍井區麗水里） · 十五：海埔仔（今龍井區福田里） · 十六：田中央 仔（今龍井區田中里） · 十七：崙仔（今龍井區） · 十八：竹坑（今龍井區竹坑里） · 十九：山仔腳（今大肚區山陽里） · 二十：頂街里 頂街萬興宮

    地名的由來:http://www.taiwan123.com.tw/LOCAL/name03-6.htm#21 大肚 此地位於大肚溪東岸，原本為平埔巴瀑拉族大肚社之所在地，「大肚」之地名亦翻譯自此社名。此社的一部分後來則遷往埔里一帶居住，並建立起大肚社部落。此地方似乎早在鄭成功時代便為其開拓地區之一部分，而大肚鄉內建有一祠，奉祀鄭成功。清康熙三十六年（西元一六九七年）來到此地方的郁永河所著之《裨海紀遊》記載當時的光景如下：「過阿束社，至大肚社，一路大小積石，車行其上，終日蹭蹬殊困，加以林莽荒穢，宿草沒肩。」清康熙四十年代，漳州移民自鹿港處登陸，得平埔族之土地以為基地，逐漸開拓今日大肚鄉附近，並於清乾隆初年及於王田庄、汴仔頭等地。而「大肚街」之名稱則首見於清乾隆二十九年出版之《台灣府志》。 王田 所謂「王田」，是指荷蘭佔據時代佃農所耕種田地之慣稱，同時也是昔日荷蘭人傳教之遺跡所在。 大肚山 此「大肚山」之名稱乃是因附近平埔族「大肚社」之社名而取，最早乃首見於清康熙六十一年巡視台灣之御史黃叔璥所著之《番俗六考》：「大肚山，形遠望如百雉高城」。在此之前，清康熙三十六年通過此地之郁永河所著之《裨海紀遊》亦曾描述此山之情形為：「不知山後深山當作何狀，將登麓望之，社人謂，野番常伏林中射鹿，見人則矢鏃立至，慎誣往。予策杖，披荊拂草而登，既陟巔，荊榛嵺結不可置足，林木如蝟毛，陰翳晝暝，仰視太虛，如井底窺天，時見一規而已。雖前山在目前，而密樹障之，都不得見，惟有野猿跳擲上下，向下作聲，若老人咳。又有老猿如五尺童子，箕踞怒視，風度林杪，作簌簌聲，肌骨欲寒。瀑流潺潺，尋之不得，而脩蛇乃出踝下，心怖遂返。」此文章中所謂之「野蕃」，指的便是平埔族之巴則海及巴布薩部族。

(背景音樂:童年的回憶)

童年的回憶